democracia

El presidente Kucksynki ha realizado, en dos extensas entrevistas concedidas a El Comercio y La República, una suerte de balance de su primer año de gobierno de cara al discurso que brindará el próximo 28 de julio. La principal autocrítica que señala en estas entrevistas es haber “pecado de optimismo” sobre las posibilidades reales de recuperar la dinámica económica.

La situación en Venezuela genera una polarización que no favorece una salida sensata a la difícil coyuntura que vive esta nación sudamericana. José Luis Rodríguez Zapatero, ex jefe de gobierno de España publicó esta carta abierta, que lleva una visión ponderada sobre el panorama. Su óptica pasa por hacer un llamado al diálogo y generar una salida pacífica y democrática que evite los aires de "guerra civil" que se pretenden imponer.

Considero que existen varios temas en los que la izquierda actualmente existente en el Perú y Nuestra América, incluyendo los gobiernos progresistas y de izquierda, unos más otros menos, se ha puesto de espaldas y menciono cinco de ellos en este escrito ya que, como se sostiene en el documento El consenso de Nuestra América: “No es momento de lamentar los reveses sufridos en el plano político y/o electoral. Es el momento de ser autocrítico y constructivo y aprender de nuestros aciertos y errores.” (pág. 3)

Las democracias de América Latina han logrado navegar, por primera vez en su historia, un ciclo de procesos electorales y alternancias de distintos signo. La travesía de estabilidad a nivel del régimen, que registra una andadura virtuosa con de más de tres décadas en su haber, no ha estado exenta de ciertos elementos nocivos que con diferentes intensidades reaparecen para mostrar su resistencia.

Cuando cayó la dictadura de Fujimori y Montesinos, diecisiete años atrás, tuvimos la esperanza de que un tiempo nuevo podría estarse abriendo en el Perú. Al menos el cumplimiento de la promesa de las transiciones democráticas de respeto a los derechos humanos y liberad política para los ciudadanos  que diera condiciones para que nuestro pueblo recuperara los derechos sociales conculcados. Nos equivocamos.

Hay tres aspectos en los que se manifiesta el fenómeno de la corrupción en la política, decía José Ramón Recalde, el ilustre académico español de la Universidad de Deusto: el de la introducción del interés particular por encima del general, la falta de conexión entre el gobernante y la opinión pública y la degradación del sistema de libertades individuales. A estos aspectos se pueden agregar otros y creo que todos los últimos gobiernos del Perú se han caracterizado por compartir algunos o todos ellos.

La negociación política que terminó decantando en el indulto a Fujimori es la estocada más importante de un largo proceso cargado de pugnas y tensiones entre los dos modelos que se debate el porvenir del  Perú. La realidad que ha cuajado en los últimos días, arrincona finalmente la posibilidad de hacer factible esa agenda alternativa de gobernabilidad democrática que algunos sectores propugnaron a partir de la transición que lideró Valentín Paniagua en su breve gobierno.

No es un título aventurado, apresurado. El doble ataque a la caravana del ex presidente Lula da Silva en Paraná –primero con huevazos, luego directamente con tiros– grafica el dramático momento que vive la democracia en Brasil, apenas semanas después del asesinato de la militante feminista y de derechos humanos Marielle Franco en Río de Janeiro.

Ante la proximidad del 70º aniversario de Israel, me llena de orgullo ver la evolución que ha tenido el vulnerable Estado judío de mi infancia hasta convertirse en el país fuerte y próspero que es hoy. Como presidente del Congreso Judío Mundial, estoy convencido de que Israel ocupa un lugar central en la identidad de cada judío y yo lo considero mi segundo hogar. Sin embargo, me preocupa el futuro de la nación que amo.

Debo a dos personas mi formación y mi perspectiva en las ciencias sociales: a Frits Wils y a Aníbal Quijano. Fui discípulo de ambos prácticamente en forma sucesiva; de Frits entre 1968 y 1970 en las aulas de la Pontificia Universidad Católica del Perú, y de Aníbal a partir de 1971, en su hogar y donde fuese menester. Weberiano el primero, marxista el segundo, pero sobre todo modelos de reflexión, de pensamiento crítico, de ejercicio insobornable de las ciencias sociales a través del razonamiento.