Realizado el referéndum y conocido su resultado se configura una victoria política del Perú democrático contra la mafia fujiaprista que, sin embargo, puede tener diversos beneficiados. Por lo pronto, a nadie que no sean los derrotados se le puede ocurrir otra cosa que la inminencia de una reforma política aún mayor que la aprobada en domingo 9. A esto nos llevan las urgencias del país pero también la voluntad de participación y el rechazo ciudadano a la situación actual. Esto no quita que las perspectivas sobre la misma sean distintas.

Una hora y veinte minutos después de iniciado el discurso presidencial por 28 de julio, las voces que pedían un cierre del Congreso, parecían no encontrar eco en medio de cifras gaseosas y propuestas a futuro sin nada concreto.

Hasta que el mandatario tocó el tema de la reforma política y acusó al congreso fujiaprista de haber modificado las propuestas remitidas por el Ejecutivo, pero sobre todo la de la inmunidad parlamentaria.

La nueva propuesta de Vizcarra de  “adelanto de elecciones”, más allá del futuro que pudiera tener, revela que no estamos ante una crispación política cualquiera sino frente a una crisis de régimen. En otras palabras, frente a un desorden de gran calado, que se está llevando de encuentro al conjunto de la clase política que nos gobernó en las últimas décadas, de allí la medida de envergadura que se plantea.

Con la puesta en debate sobre la necesidad de una nueva constitución hemos dado el primer paso hacia el objetivo de convertir el proceso electoral en el inicio de un proceso constituyente. Como he señalado en varias oportunidades, el cambio de constitución por una vía democrática, supone un proceso que debe avanzar por etapas que desarrollen la conciencia ciudadana sobre el problema y tengan como punto de llegada la nueva carta magna.

El cambio constitucional, objetivo principal del actual proceso político

El Perú oficial celebra desde el año anterior el Bicentenario de la Independencia. Celebración que responde a los 200 años de dominación criolla colonial pues la inmensa mayoría de peruanos, permanecieron en servidumbre hasta el año 1969 en que la Reforma Agraria de Velasco Alvarado los convierte en campesinos, hombres libres, proto ciudadanos.

"El socialismo en el Perú es un difícil encuentro entre el pasado y el futuro. Redescubrir las tradiciones más lejanas, pero para encontrarlas hay que pensar desde el futuro” A. Flores Galindo

Cuba ha dicho sí en referéndum a un nuevo Código de las Familias, que permitirá el matrimonio igualitario, la adopción por parejas del mismo sexo y la gestación solidaria entendida como el vientre subrogado sin compensación económica, entre otros avances que garantizan derechos durante décadas vedados y que suponen un paso de gigante para el pueblo cubano.

El referendo sobre el Código de las Familias ha sido el primero para una ley particular y el tercero en general que se realiza en Cuba desde el triunfo de la revolución en 1959.

“Zurdas y derechas democráticas, relancemos vía Referéndum para decidir Adelanto de elecciones como primer paso de un nuevo proceso largo de Transición Democrática”                

Las derechas conservadoras aterradas de que se adelanten elecciones generales, cocinan con la receta de la fiscal de la Nación, legitimar vacancia golpista en el Colegio de Abogados de Lima. 

La situación de aguda polarización social y política que vive el Perú ha dado un giro inesperado con el golpe fallido de Pedro Castillo. Esta huida hacia adelante, en el mejor de los casos una gravísima transgresión en la pugna entre poder constituyente y poder constituido, se ha dado como una respuesta desesperada al acoso incesante de una derecha que no soportaba la presencia del “otro” en la presidencia de la república y que para ello también se ha valido de todas las artimañas legales e ilegales posibles.

Hace pocas semanas recibimos un texto de Manolo Monereo, analista político que participó presencialmente en la política peruana entre los años 2005 y el 2011 quien uso una metáfora de un espacio teatral para hacernos entender como funcional el sistema político peruano. La clase política serían los actores políticos solo aparentes por detrás y adelante las caras, los dioses que advierten y dirigen. El público sería el pueblo que hace de espectador interesados de una tragicomedia que tiene principio, pero nunca fin.