El actual gobierno aprista sigue ensañándose con los pueblos amazónicos, pues los consideran “culpables” del terremoto político causado por el Baguazo, cuyo efecto inmediato fue la caída del gabinete presidido por Yehude Simon.
Por eso, no se cansa de perseguir a sus líderes.Pero, en este vano intento, lo único que consigue es obstaculizar el diálogo que tanto exigimos todos los peruanos.
Un nuevo atentado contra las comunidades amazónicas se ha consumado. Las lecciones luego de Bagua no fueron suficientes.
Se acaba de dar la concesión, sin el debido cuidado ambiental, para la construcción de dos hidroeléctricas en la Amazonía, a las empresas brasileñas EGASUR y Paquitzapango Energía SAC. A poco menos de dos meses del Baguazo un nuevo conflicto social se perfila en la misma región.
Pronunciamiento
En las últimas semanas ha venido produciéndose en el país un importantísimo debate sobre el futuro de la explotación y el consumo del gas natural. El campanazo de alarma ha sido el anuncio oficial de que no tenemos suficientes reservas para atender tanto el consumo interno como los contratos de exportación ya pactados. Creemos fundamental que se avance y profundice en este debate ya que el buen uso de este recurso constituye una herramienta de primer orden para el desarrollo del Perú y la afirmación de nuestra soberanía nacional.
Han transcurrido tres semanas desde los violentos enfrentamientos entre peruanos en Bagua y, finalmente, ya se han derogado los decretos cuestionados por los grupos amazónicos.
Después de los lamentables sucesos ocurridos en Bagua el 05 de junio pasado, que dejaron como cifra trágica la muerte de 35 personas, entre policías y nativos, parece que el actual gobierno no ha aprendido la lección y persiste en su actitud desafiante frente a los acuerdos establecidos con los líderes amazónicos.
Hoy en día, no hay diálogo y los nativos amenazan con medidas radicales.
En el país, no se puede legislar a favor de los creyentes discriminando a todos los demás ciudadanos. Con la aprobación de la Ley sobre el Ejercicio de Libertad Religiosa por la Comisión de Constitución del Congreso, se emite una norma para extender algunos privilegios que goza la Iglesia Católica a los demás grupos religiosos, pero deja de lado a los no creyentes.
Se tuvo por unos días la impresión de que la crisis amazónica había sensibilizado al Gobierno acerca del manejo de los reclamos de la sociedad civil. ¿Quedó claro que la explotación de los recursos de la Amazonía debía hacerse de manera que no infrinja los derechos de los grupos indígenas? Lamentablemente, entre otras acciones, el manejo que se le dio durante y después de la crisis a la explotación del Lote 67 de petróleo en Loreto¹ confirma que el aparente cambio de actitud del Gobierno fue sólo flor de un día.
Una lectura rápida de lo que viene pasando en las semanas posteriores al levantamiento de la huelga indígena amazónica y campesina de Andahuaylas, podría hacer pensar que el Presidente Alan García y la derecha peruana se consolidan en un discurso único que combina autocríticas parciales como las del propio García y el Premier Yehude Simon (“debimos consultarles”, “debimos informarles mejor”) con la tan insistente como casi paranoica campaña de denuncias contra una supuesta conspiración internacional de comunistas, sindicalistas, chavistas, moralistas, ecologistas, indigenistas y envidiosos
El descontento frente al gobierno¹ se hace notar en todo el país mediante la protesta nacional andino-amazónica convocada para los días 7, 8 y 9 de julio, por el FRENTE NACIONAL POR LA VIDA Y LA SOBERANÍA, fundado el 11 de junio como consecuencia de la represión gubernamental en Bagua. Este frente se encuentra conformado por conocidas organizaciones como AIDESEP, CGTP, CONACAMI, SUTEP, entre otras.
Varios siglos de historia nacional parece que hubieran pasado en los últimos días frente a nuestros ojos. La provocación del gobierno aprista que ha desembocado en la matanza del viernes 6 de junio es un episodio más de esta historia terrible. Los 24 policías y un número indeterminado de ciudadanos amazónicos fallecidos, donde hemos visto bestialidad de todas partes, no hace sino recordarnos una exclusión secular del poder de turno que siempre consideró a “los otros”, los pueblos amazónicos en este caso, como ignorantes, incapaces y finalmente sanguinarios.
